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Text File  |  1993-04-19  |  3KB  |  53 lines
  1.                            EXPOSITION.
  2.  
  3.         "_For thou wilt light my candle_." Even the children of
  4. the day sometimes need candle-light. In the darkest hour light
  5. will arise, a candle shall be lit, it will be comfort such as we
  6. may fittingly use without dishonesty--it will be our own candle;
  7. yet God himself will find the holy fire with which the candle
  8. shall burn; our evidences are our own, but their comfortable
  9. light is from above. Candles which are lit by God the devil
  10. cannot blow out. All candles are not shining, and so there are
  11. some graces which yield no present comfort; but it is well to
  12. have candles which may by and by be lit, and it is well to
  13. possess graces which may yet afford us cheering evidences. The
  14. metaphor of the whole verse is founded upon the dolorous nature
  15. of darkness and the delightfulness of light; "truly the light is
  16. sweet, and a pleasant thing it is for the eyes to behold the
  17. sun;" and even so the presence of the Lord removes all the gloom
  18. of sorrow, and enables the believer to rejoice with exceeding
  19. great joy. The lighting of the lamp is a cheerful moment in the
  20. winter's evening, but the lifting up of the light of God's
  21. countenance is happier far. It is said that the poor in Egypt
  22. will stint themselves of bread to buy oil for the lamp, so that
  23. they may not sit in darkness; we could well afford to part with
  24. all earthly comforts if the light of God's love could but
  25. constantly gladden our souls.
  26.  
  27.               EXPLANATORY NOTES AND QUAINT SAYINGS.
  28.  
  29.         Verse 28.--"_For thou wilt light my candle_," etc. The
  30. Psalmist speaks in this place of artificial light; "_a candle_,"
  31. or "lamp;" which has been supposed to be illustrated by the
  32. custom prevailing in Egypt of never suffering their houses to be
  33. without lights, but burning lamps even through the night, so that
  34. the poorest people would rather retrench part of their food than
  35. neglect it. Supposing this to have been the ancient custom, not
  36. only in Egypt, but in the neighbouring countries of Arabia and
  37. Judea, "the lighting of the lamp" in this passage may have had a
  38. special allusion. In the parallel passage, #2Sa 22:29|, Jehovah
  39. is figuratively styled the "lamp" of the Psalmist, as
  40. above.--^Richard Mant.
  41.  
  42.         Verse 28 (first clause).--"_Thou also shalt_"--when none
  43. else can. And notice too, how here, and often elsewhere, the
  44. Psalmist begins with speaking of God, and ends with speaking to
  45. him. So the bride in the Canticles, "Let him kiss me with the
  46. kisses of _his_ mouth, for _thy_ love is better than
  47. wine."--^Dionysius the Carthusian (1471), quoted by J. M. Neale.
  48.  
  49.                        HINTS TO PREACHERS.
  50.  
  51.         Verse 28.--A comfortable hope for an uncomfortable state.
  52.  
  53.